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وَبِه۪ نَسْتَع۪ـينﭮ
[Parte Tres de una sola lección de la tercera Escuela de José]
Introducción
La Parte Dos se escribió bajo la orden inmaterial de la Sura al-Fatiha en las cinco oraciones diarias, y a través de la refulgencia de اَشْهَدُ أَنْ لَٓا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ . Ahora he sido obligado – por tres razones que por el momento no se me permite explicar – a escribir esta Tercera Parte, provocada por la lengua de وَأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ por su advertencia inmaterial y a través de la luz de la aleya sublime al final de la Sura al-Fath: هُوَ الَّذ۪ٓى اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدٰى وَد۪ينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ ﱰ الدِّينِ كُلِّه۪ وَكَفٰى بِاللّٰهِ شَه۪يدًا ﱳ مُحَمَّدٌ رَسُوـلُـ اللّٰهِ وَالَّذ۪يــنَـ مَعَهُٓ أَشِدَّٓاءُ ﱰ الْكُــفَّارِ رُحَمَٓاءُ بَيْنَهُمْ… الخ que contiene cinco milagros de lo Oculto. Refiriendo los detalles, las explicaciones y las pruebas documentadas a Los Milagros de Muhammad en Zülfikâr, que es sobre la Misión Profética de Muhammad (PyB) y al al-Hizb al-Nuri en árabe en El Signo Supremo, aquí escribiremos muy breve y concisamente en la segunda y tercera de las tres ‘Indicaciones’, un resumen de Hizb al-Nuri y una especie de traducción de la parte del testimonio de fe مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ que constantemente uso en mi pensamiento reflexivo en árabe junto con la afirmación de la unidad Divina, repitiéndolos en el tesbihat que le sigue a las oraciones.
PRIMERA INDICACIÓN
Muhammad (PyB), que respondió con la adoración universal y con enseñanzas a la manifestación de la soberanía del Dueño del universo, y Su Señorío eterno, y Sus bendiciones infinitas, es tan necesario para el universo como lo es el sol. Porque él es el maestro supremo de la humanidad y su más grande profeta, la Gloria del Mundo, y a quien se refiere en
لَوْلَاكَ لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْاَفْلَاكَ . La Realidad de Muhammad fue la razón para la creación del universo y es su resultado y el fruto más perfecto. Así también, las verdades conectadas con el universo como sus perfecciones verdaderas y que son los espejos perdurables de un eterno Bello de Gloria, la manifestación de Sus Nombres y las obras – encargadas de tareas – de Sus actos sabios y Sus misivas más significativas y que cargan un mundo eterno y que produce el resultado del Más Allá y una morada de dicha que todos los seres concientes anhelan; de todo esto se dan cuenta a través de la Realidad de Muhammad y su profecía. Ya que esto es así, el universo atestigua su profecía de manera poderosa y fehaciente. Además, la profecía de Muhammad (PyB) y la Realidad de Muhammad dan buenas noticias certeras de la vida eterna, que, para salvarse de la inexistencia, la nada, la extinción eterna y la aniquilación absoluta, que son más dolorosas y horribles que el Infierno, principalmente el Mundo del Islam, y toda la humanidad y todos los seres concientes, constante y fervientemente buscan, con todos los poderes de sus naturalezas abarcativas, con las lenguas de todas sus habilidades y con todas sus súplicas, adoraciones y ruegos. Así dan testimonio de la profecía de Muhammad y de la Realidad de Muhammad, aprobando que él (PyB) es el orgullo de la humanidad y el más noble de los seres. Además, según la regla اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ , el equivalente de todas las buenas obras realizadas todos los días por trescientos cincuenta millones de creyentes se registran en el libro de buenas obras de Muhammad (PyB) y que la persona de Muhammad (PyB) alcance una ‘estación’ que manifiesta la adoración universal y la refulgencia de cientos de millones de creyentes rectos, y tal vez miles de millones, da testimonio de su profecía de manera verdaderamente poderosa y la afirma.
SEGUNDA INDICACIÓN
Lo siguiente indica más de veinte testimonios, sobre los que siempre reflexiono en el curso de mis invocaciones:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ صَادِقُ الْوَعْدِ الْاَم۪ـينﭮ بِشَهَادَةِ ظُهُورِه۪ دَفْعَةً مَعَ اُمِّيَّتِه۪ بِاَكْــمَلِ د۪ينٍ وَاِسْلَامِيَّةٍ وَشَر۪يعَةٍ وَبِاَقْوٰى ا۪يمَانٍ وَاِعْتِقَادٍ وَعِبَادَةٍ وَبِاَعْـﱱﲄ دَعْوَةٍ وَمُنَاجَاةٍ وَدَعَوَاتٍ وَبِاَعَمّﭭ تَبْل۪يغٍ وَاَتَمﭭّ مَتَانَةٍ خَارِقَاتٍ مُثْمِرَاـتٍـ لَامِثْلَ لَهَا
Una traducción de lo mencionado anteriormente y una breve exposición de su significado son los siguientes testimonios de la profecía de Muhammad (PyB).
La Primera es una prueba de la profecía que procede de once de sus estados. Sí, su aparición – a pesar de ser iletrado – de repente y sin experiencia con una religión que ha dejado perplejos a las personas educadas y a los filósofos de catorce siglos y ha ganado el primer lugar entre las religiones reveladas es un estado sin igual.
También inigualable es el hecho de que el Islam, que surgió de sus palabras, acciones y conducta, ha educado y entrenado en todas las épocas a los espíritus, las almas y las mentes de trescientos cincuenta millones de personas, llevándolos a un avance espiritual.
Además, él apareció con una Sharía tal que por catorce siglos ha gobernado con sus leyes justas a una quinta parte de la humanidad, conduciéndola al progreso material y espiritual.
Entonces también ese Ser (PyB) apareció con tanta fe y credo y tanta fuerza de fe que toda la gente de realidad ha afirmado unánimemente que, ya que reciben la refulgencia perpetua de ella, esta fe fue del nivel más elevado y fuerte. Que la oposición de sus innumerables oponentes de esa época no le provocara la más mínima ansiedad, duda o escrúpulo demuestra también que la fuerza de su fe es inigualable y su fe universal y alta es única.
Él también demostró tanta adoración a Allah y servicio hacia Él que uniendo el comienzo y el final de la adoración, imitando a nadie, él vio y se ajustó a los misterios más sutiles de la adoración, y los cumplió incluso en momentos de gran alboroto. Este fue un estado incomparable, como lo fue su ofrenda de oraciones, súplicas y ruegos a su Creador que hasta el presente su nivel no se ha alcanzado, incluso reuniendo las mentes. Por ejemplo, en la súplica Yawshan al-Kabir, tomando como intercesores a los mil y un Nombres Divinos, él también describe y pone al tanto a su Creador de que no tiene igual. Así, nadie ha alcanzado su conocimiento de Allah.
Él llamó a la gente a la religión con tanta firmeza y anunció su profecía con tanto coraje que a pesar de que su gente, su tío, los grandes poderes del mundo y los seguidores de las religiones anteriores se oponían y eran hostiles con él, él no temió ni se retrajo ni un ápice sino que los desafió y con éxito cumplió su tarea. Esto también fue un estado sin precedentes.
Así, estos ocho estados maravillosos e inigualables forman un testimonio verdaderamente poderoso de su veracidad y profecía. Ellos también muestran que hay una certeza total en relación a su seriedad interminable, su confiabilidad, sinceridad perfecta y veracidad. Todos los días en el tashahhud con millones de lenguas, el Mundo del Islam declara:
اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَــاتُهُ . Somete a la función que se le ha encomendado y, afirmando las buenas noticias de la felicidad eterna que trajo, dice agradecido: اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَاالنَّبِىُّ como una visita espiritual y una conversación, frente al camino seguro que conduce a la vida eterna que la humanidad busca y anhela con un deseo profundo e innato, así encontrándose con él en espíritu y felicitándolo en nombre de trescientos cincuenta millones, por cierto, miles de millones.
El Segundo Testimonio, uno de los veinte testimonios universales que también comprende muchos otros:
وَبِشَهَادَةِ جَم۪يعِ حَقَٓائِقِ اَرْكَانِ الْا۪يمَانِ عَـﱱﲄ تَصْد۪يقِه۪ A través del testimonio de su veracidad de todas las verdades de los pilares de la fe.
Es decir, las verdades, las realidades y la veracidad de los seis pilares de la fe dan testimonio fehaciente de la profecía y la veracidad de Muhammad (PyB). Porque la personalidad colectiva de su vida como Mensajero y la base de todo lo que afirmó y la esencia de su profecía fueron aquellos seis pilares. En cuyo caso, todas las evidencias que verifican los pilares de la fe demostraron la verdad de la profecía de Muhammad (PyB) y su veracidad. Las evidencias del Más Allá y de los otros pilares de la fe se presentan en Los Frutos de la Fe y en los Apéndices de la Palabra Diez; y cada uno de los pilares junto con sus pruebas forma una prueba de su profecía.
El Tercer Testimonio Universal, que comprende miles de testimonios: وَبِشَهَادَةِ ذَاتِه۪ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِاٰلَافِ مُعْجِزَاتِه۪ وَكَمَالَاتِه۪ وَعُلُوِّ اَخْلَاقِه۪ Es decir: él fue una prueba de sí mismo tan brillante como el sol, a través del testimonio poderoso de su profecía y veracidad de sus miles de milagros, logros y perfecciones, y su carácter elevado y moralidad delicada. Sí, como se demuestra en el maravilloso tratado de Los Milagros de Muhammad (PyB) a través de más de trescientas narraciones auténticas, de acuerdo con las aleyas explícitas: وَانْشَقَّ الْقَمَرُ y وَمَارَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ رَمٰى la división de la luna con la seña de un solo dedo de su mano; y que el agua fluya como cinco vertientes de los cinco dedos de la misma mano y que todo un ejército sediento haya bebido de ellos y lo hayan atestiguado; y esta maravilla extraordinaria ocurrió dos veces más; y que arrojara un puñado de polvo con la misma mano sobre un ejército enemigo que los atacaba, y que éste huyera cuando el polvo entró en los ojos de todos ellos; y que las piedras pequeñas pronunciaran glorificaciones en la misma mano, como si fueran humanos, diciendo: سُبْحَانَاللّٰهَ –cientos de incidentes como estos, que se relatan en narraciones auténticas; y sobre algunos de los cuales hay informes unánimes descritos en las historias, y milagros, que según los eruditos que saben las verdades con sus pruebas, llegan a mil, apareciendo en su mano; y según el acuerdo de amigos y enemigos por igual sus atributos delicados y su buen carácter era del más elevado nivel;[1] y el acuerdo unánime – al nivel de ‘certeza absoluta’ – de toda la gente de realidad, que ha alcanzado la perfección espiritual al seguirlo y alcanzaron la ‘visión de certeza’ en las realidades, que las perfecciones y logros de Muhammad (PyB) eran del más elevado nivel; y los logros espirituales del Mundo del Islam, que procede de su religión; así como también las verdades del Islam poderoso– todo esto proporciona evidencia de sus perfecciones maravillosas. Esto seguramente significa que este Ser (PyB) dio testimonio de la manera más brillante, vasta y universal de su propia misión profética.
El Cuarto Testimonio, que comprende numerosos testimonios poderosos: وَبِشَهَادَةِالْقُرْاٰنِ بِمَا لَايُحَدُّ مِنْ حَقَٓائِقِه۪ وَبَرَاه۪ينِه۪ . Es decir, el Corán de Milagrosa Exposición da testimonio de su profecía y veracidad con sus innumerables verdades y pruebas.
Sí, con todas sus verdades veraces, el Corán de Poderosa Estatura, que se demuestra en Zülfikâr, es milagroso en cuarenta sentidos, ha iluminado catorce siglos y gobernó a una quinta parte de la humanidad con sus leyes que no cambian; y desde ese momento hasta ahora ha desafiado a todos quienes se han opuesto; y ni una de las Suras que cualquiera haya osado imitar; y como se demuestra en El Signo Supremo, cuyos seis aspectos son luminosos y no los penetran las dudas; y cuya veracidad se aprueba por seis ‘estaciones’ supremas; que se basan en seis verdades inquebrantables; y se recita a cada momento con fervor y respeto por cientos de millones de lenguas, y se inscribe con lo sagrado en los corazones de los memorizadores del Corán; y de cuyo testimonio procede todo el testimonio y la fe del Mundo del Islam; y de cuya fuente fluyen todas las ciencias de la fe y del Islam; y tal como afirma todas las escrituras celestiales antiguas, entonces es afirmado por ellos; con todas sus verdades y todas sus pruebas de su veracidad, el Corán de Poderosa Estatura da testimonio de la veracidad y de la misión profética de Muhammad (PyB).
El Quinto, Sexto, Séptimo y Octavo Testimonio Universal:
وَبِشَهَادَةِ الْجَوْشَنِ بِقُدْسِيَّةِاِشَارَاتِه۪ وَرَسَٓائِلِ النُّورِ بِقُوَّةِ دَلَٓائِلِهَا وَالْمَاض۪ى بِتَوَاتُرِ اِرْهَاصَاتِه۪ وَالْاِسْتِقْبَالِ بِتَصْد۪يقِ اٰلَافِ حَادِثَاتِه۪ .
Es decir, Yawshan al-Kabir, que alude tanto explícita como alusivamente a mil y un Nombres Divinos; es una súplica maravillosa que en un sentido procede del Corán; es superior a todas las otras invocaciones recitadas por eruditos quienes avanzan en el conocimiento de Allah; que Gabriel trajo como revelación durante una expedición militar, que dijo: “¡Arroja tu armadura y en su lugar lee esta Yawshan!” – las verdades que contiene y sus descripciones perfectamente precisas del Sustentador dan testimonio de la profecía y la veracidad de Muhammad (PyB). Entonces también, al brindar racional y lógicamente como una sola prueba con sus ciento treinta partes todas las verdades de la profecía de Muhammad (PyB), y enseñando asuntos que a la vista de la filósofia son remotos a la razón de la manera más razonable y fácil como si estuvieran ante nuestros propios ojos, Risale-i Nur – que revela del Corán y en un sentido recibió la refulgencia de Yawshan y nació de ella – da testimonio de manera universal de la profecía y la veracidad de Muhammad (PyB).
También, el pasado fue un testigo universal de su profecía, porque numerosos incidentes que ocurrieron antes del comienzo de su profecía llamado irhasat y maravillas que se contaron como milagros del profeta que llegaría y se relató unánimemente en las historias y libros de biografía, atestiguan de manera auténtica de su profecía. Estos son de muchos tipos. Una parte de ellos se describen en los siguientes ‘Testimonios’, y otros se relatan en forma de narraciones auténticas en Zülfikâr y en los libros de historia.
Por ejemplo, cerca de la época del nacimiento del Profeta (PyB) llovieron piedras por medio de las aves ababil sobre las cabezas de los soldados de Abraha, que habían llegado para destruir la Kaba; y la noche de su nacimiento los ídolos de la Kaba se tambalearon; y el palacio de Chrosroes el Persa se destruyó; y fuego de los zoroastrianos adoradores del fuego se extinguió esa noche, que había ardido continuamente durante mil años; y en los informes certeros de Bahira el Monje y Halima al-Sadiya, las nubes que dieron sombra sobre su cabeza; numerosos eventos como estos anunciaron su profecía antes de su comienzo.
También, hubo muchos eventos de diferentes tipos que él anunció que ocurrirían en el futuro, es decir, después de su muerte. Uno de ellos es anunciar lo Oculto sobre su Familia y Compañeros, y la conquista del Islam, ochenta eventos que se dan en Los Milagros de Muhammad en Zülfikâr, junto con sus fuentes auténticas. Por ejemplo: ochenta milagros de anunciar lo Oculto como Osman (que Allah esté complacido con él) sería martirizado mientras estuviera leyendo el Corán, Husayn (que Allah esté complacido con él) sería martirizado en Karbala, las conquistas de Siria e Irán y Estambul, y el surgimiento de la dinastía Abasí, y que Jenghiz y Hulagu la derrotarían y destruirían, se ha descrito en detalle en base a narraciones auténticas y los libros de historia y de biografía del Profeta (PyB). Esto significa que numerosas predicciones de los eventos futuros, y el futuro, que demostró la veracidad de Muhammad (PyB), dan testimonio también de manera poderosa y universal de la profecía de Muhammad (PyB) y su veracidad.
El Noveno, Décimo, Undécimo y Duodécimo Testimonio:
وَبِشَهَادَةِ الْاٰلِ بِقُوَّةِ يَق۪ينِيَّاتِهِـﮥْ ﯺﰍ تَصْد۪يقِه۪ بِدَرَجَةِ حَقِّ الْيَق۪ـينﭭ وَالْاَصْحَابِ بِكَــمَالِ ا۪يمَانِهِـﮥْ ﯺﰍ تَصْد۪يقِه۪ بِدَرَجَةِ عَيْــنِـ الْيَق۪ـينﭭ وَالْاَصْفِيَاءِ بِقُوَّةِ تَحْق۪يقَاتِهِـﮥْ ﯺﰍ تَصْد۪يقِه۪ بِدَرَجَةِ عِلْمﭭ الْيَق۪ـينﭭ وَالْاَقْطَاـبِـ بِتَطَابُقِهِمْ عَـﱱﲄ رِسَالَتِه۪ بِالْكَــشْفِ وَالْمُشَاهَدَاتِ بِالْيَق۪ـينﭭ .
Es decir, de los testimonios universales de la sinceridad y la veracidad de Muhammad (PyB).
El Noveno: Con su fe certeza absoluta, y sus despliegues e iluminaciones, y la guía extraordinaria que le dieron a la Umma y sus keramets, los grandes evliyas de la Familia del Profeta, que con bendiciones para el Profeta se consideran igual a los descendientes de Abraham (p.), que manifestaron el significado de عُلَمَٓاءُ اُمَّـﰿﰍ كَــأَنْبِيَٓاءِ بَـﰽﰍ اِسْرَٓائ۪يلَ , y que Ali, Hasan, Husayn (que Allah esté complacido con ellos) y los doce imámes de la Familia del Profeta, y los polos espirituales y líderes como Gawth al-A’zam, Ahmad al-Rufa’i, Ahmad al-Badawi, Ibrahim al-Dassuqi, y Abu’l-Hasan al-Shazali, todos unánimemente ratificaron a través de su fe y sus testimonios la misión profética, la sinceridad y la veracidad de Muhammad (PyB).
El Décimo: Los Compañeros del Profeta, considerados como el grupo más elevado y más estimado después de los profetas, a través de la luz de Muhammad (PyB), llegaron en poco tiempo a gobernar con justicia de este a oeste a pesar de ser nómades iletrados, y se convirtieron en maestros, profesores, diplomáticos y jueces justos para las naciones políticas avanzadas, educadas y civilizadas, ellos derrocaron los poderes del mundo y convirtieron a ese siglo en una era de felicidad. Después de investigar cada aspecto de su conducta, a través del poder de los muchos milagros que atestiguaron con sus propios ojos, abandonaron sus enemistades anteriores y los caminos de sus antepasados, y muchos de ellos como Jalid ibn al-Walid e Ikrima Ibn Abu Yahl renunciaron totalmente al tribalismo de sus padres y a su tribu y nación. Que ellos hayan abrazado el Islam con verdadera devoción y abnegadamente, y que hayan creído en la veracidad de Muhammad y en su profecía al nivel de ‘visión de certeza’ forma un testimonio universal inquebrantable.
El Undécimo: La fe en la profecía y la veracidad de Muhammad (PyB) de modo racional y lógico al nivel de ‘conocimiento de certeza’ de los muytahids, imámes y eruditos con autoridad, que se conocen como los purificados y veraces, y de los miles de eruditos investigadores como los brillantes filósofos Ibn Sina e Ibn Rushd, basados en miles de argumentos categóricos y pruebas definitivas, cada uno siguiendo su propio camino, forma un testimonio tan universal que alguien sin la inteligencia de todos ellos no puede oponerse a ellos.
Uno de esos innumerables testigos de la época presente es Risale-i Nur, ante el cual los negadores se han encontrado indefensos, así, engañando a la policía y a los jueces, han intentado silenciarlo por medio de las cortes.
El Duodécimo: En el progreso espiritual, la gente más profunda de la realidad y los investigadores de las realidades conocidos como los polos espirituales, cada uno de los que arrojó al círculo de su instrucción una parte significativa de la Umma en el Mundo del Islam, y a través de su guía maravillosa y los keramets por esa gente de espiritualidad avanzada, y cuyo progreso se basaba en iluminación y en descubrir las realidades en lugar de las pruebas; ellos vieron con la ‘experiencia’ a través de sus iluminaciones la profecía y veracidad de Muhammad (PyB) y que su sinceridad fue del nivel más elevado. Su testimonio unánime y conformado mutuamente de su profecía forma una firma tal que nadie que no alcance un nivel de perfecciones tan elevadas como todos ellos puede borrarla.
El Decimotercer Testimonio, que consiste de cuatro pruebas universales, muy extensas y definitivas:
وَبِشَهَادَةِ الْاَزْمِنَةِ الْمَاضِيَةِ بِتَوَاتُرِ بَشَارَاتِ الْكَــوَاهِنِ وَالْهَوَاتِفِ وَالْعُرَفَٓاءِ ﯺﰆ الْاَدْوَارِ السَّالِف۪ـينﭯ وَبِمُشَاهَدَةِ بَشَارَاتِ الرُّسُلِ وَالْاَنْبِيَٓاءِ وَبِشَهَادَتِهِمْ وَبَشَارَتِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ بِرِسَالَةِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ﯺﰆ الْكُــتُبِ الْمُقَدَّسَةِ .
Una breve explicación del párrafo anterior se dará aquí, porque hay detalles precisos junto con las cadenas de autoridades en la sección final de Los Milagros de Muhammad en Zülfikâr.
Se informa con narraciones auténticas y en parte con informes unánimes, en las historias y libros de Hadices y de la biografía del Profeta (PyB) que entre los más prominentes y famosos de la humanidad en el pasado, principalmente los profetas y los gnósticos, adivinos y las ‘voces de lo Oculto’ informaron de la llegada y la misión profética de Muhammad (PyB) unánime, explícita y repetidamente en forma de irhasat. Ya que las más poderosas y ciertas de esas miles de noticias y describen en detalle en Los Milagros de Muhammad, los referimos a ellos y aquí sólo decimos a modo de indicación breve; de cientos de versículos de las escrituras reveladas de la Torá, los Evangelios y los Salmos, traídos por los profetas, veinte versículos sobre la profecía de Muhammad (PyB) que están cerca de ser explícitos están escritos en la Carta Diecinueve (Los Milagros de Muhammad). Mientras que Husayn al-Yisri encontró cien versículos sobre la profecía de Muhammad (PyB) a pesar de las numerosas corrupciones de los judíos y cristianos en sus textos y los escribió en su libro.
Según una narración auténtica con la que se relacionan unánimes informes, los adivinos y principalmente Shiqq y Satih, que por medio de los genios y seres espirituales, daban información sobre lo Oculto y ahora se los llama médium, dieron noticia explícitamente de la llegada del Mensajero de Allah (PyB) y que él arrasaría al Imperio Persa. Afirmaron repetidamente de un modo que no pudieron dudar que el profeta aparecería pronto en el Hiyaz.
Similarmente, Ka’b ibn Lu’ayy, uno de los ancestros del Profeta y un gnóstico, y muchos otros gnósticos y los evliyas de esa época como los gobernantes de Yemen y Abisinia, Sayf ibn Dhi Yazan y Tubba, dieron noticia claramente de la profecía de Muhammad (PyB) y la proclamaron en su poesía. Los más importantes y ciertos de estos se incluyen en la Carta Diecinueve. Uno de los reyes incluso dijo: “Yo elegiría ser un siervo de Muhammad (PyB) a gobernar este reino”. Otro dijo: “Si hubiera vivido para verlo, yo hubiera sido su primo”. Es decir, yo hubiera sido un siervo devoto y un ministro suyo como Ali (que Allah esté complacido con él). Las historias y los libros de biografía han publicado todas estas profecías mostrando que los gnósticos afirmaron la profecía y la veracidad de Muhammad (PyB) con un poderoso testimonio universal.
Similarmente, los seres espirituales llamados ‘hatif’, que se oyen pero no se ven, dieron noticia de la profecía de Muhammad (PyB), al igual que los gnósticos y adivinos, informando su profecía del modo más explícito. También, al informar su profecía, muchas otras cosas afirmaron su misión profética y veracidad, como los animales que se sacrificaban para los ídolos, los ídolos y las lápidas que atestiguaron a través de la lengua de la historia.
El Decimocuarto Testimonio: La siguiente parte en árabe alude al testimonio poderoso del universo:
وَبِشَهَادَةِ الْكَٓائِنَاتِ بِغَايَاتِهَا وَبِالْمَقَاصِدِ الْاِلٰهِيَّةِ فِيهَا ﱰ الرِّسَالَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ الْجَامِعَةِ؛ بِسَبَبِ تَوَقُّفِ حُصُولِ غَايَاـتِـ الْكَٓــائِنَاتِ وَالْمَقَاصِدِ الْاِلٰهِيَّةِ مِنْهَا وَتَقَرُّرُ ق۪يمَتِهَا وَوَظَٓائِفِهَا وَتَبَارُزِ حُسْنِهَا وَكَــمَالِهَا وَتَحَقُّقِ حِكَمﭭ حَقَٓائِقِهَا ﱰ الرِّسَالَةِ الْاِنْسَانِيَّةِ لَاسِيَّمَا ﱰ الرِّسَالَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ؛ اِذْ هِىَ الْمُظْهِرَةُ وَالْمَدَارُ الْاَتَمُّ لَهَا، وَلَوْلَاهَا لَصَارَتْ هٰذِهِ الْكَٓائِنَاتُ الْمُكَمَّلَةُ وَالْكِتَابُ الْكَب۪يرُ ذُو الْمَعَاﯼﰆ السَّرْمَدِيَّةِ هَبَٓاءً مَنْثُورًا مُتَطَايِرَةَ الْمَعَاﯼﰍ مُتَسَاقِطَةَ الْكَــمَالَاتِ وَهُوَ مُحَاـلٌـ مِنْ وُجُوهٍ وَجِهَاـتٍـ
En El Signo Supremo, lo anterior se interpreta como sigue:
Tal como el universo señala a su Creador, Escritor e Inscriptor, Quien lo crea, administra y organiza, y Quien al decorarlo, determinarlo y planearlo, tiene disposición sobre él como si fuera un palacio, un libro, una exhibición o un lugar de muestra; así también requiere y demanda un heraldo elevado, un descubridor verdadero, un maestro exigente, un maestro fiel, que conocerá los propósitos Divinos en la creación del universo, y los dará a conocer, y enseñará las instancias de sabiduría divina en sus cambios, y anunciará los resultados de sus movimientos concientes de sus deberes, y proclamará su valor y las perfecciones de los seres dentro de él y responderá preguntas horribles como; ¿De dónde vienen? ¿A dónde van a ir? ¿Para qué vienen aquí? ¿Sin quedarse mucho tiempo, se van? e interpretará los significados de ese gran libro y los propósitos de las aleyas de la creación. Ya que esto es así y señala a su existencia, por cierto dando testimonio en forma poderosa y universal de la veracidad de Muhammad (PyB), que realizó estas tareas mejor que nadie, y de ser el oficial más elevado y más leal de su Creador, declara:
اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ .
Sí, a través de la Luz que Muhammad (PyB) trajo la naturaleza, el valor y las perfecciones del universo, y los deberes, resultados y valores de los seres dentro de él y el hecho de que ellos son oficiales, todo se dio a conocer y se tomó conciencia de ello. De arriba abajo se volvieron misivas Divinas llenas de significado, un Corán divino personificado, y una magnífica exhibición de las obras Divinas. Si no fuera por su Luz, se vuelve una mera ruina desolada, confundida, un lugar terrible de luto, revolcado en la oscuridad de la inexistencia, la nada, la muerte y la destrucción. Es como consecuencia de esta verdad que las perfecciones y las transformaciones con propósitos y los significados eternos del universo declaran de forma poderosa:
اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ
El Decimoquinto Testimonio: La siguiente es una parte en árabe que comprende numerosos testimonios sagrados. Indica el sagrado testimonio de la misión profética de Muhammad (PyB) dada a través del funcionamiento de la soberanía y de los actos de misericordia del Necesariamente Existente Quien tiene disposición sobre el universo, y a través de Cuya voluntad, orden y poder ocurre todo el cambio y transformación, movimiento y descanso, desde las partículas hasta los planetas, y todas las disposiciones de la vida y la muerte.
وَبِشَهَادَةِ صَاحِبِ الْكَٓــائِنَاتِ وَخَلَّاقِهَا وَمُتَصَرِّفِهَا ﱰ الرِّسَالَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ؛ بِاَفْعَاـلِـ رَحْمَانِيَّتِه۪ وَبِاِجْرَاءَاتِ رُبُوبِيَّتِه۪؛ كَــفِعْلِ الرَّحْمَانِيَّةِ بِاِنْزَالِ الْقُرْاٰنِ الْمُعْجِزِ الْبَيَانِ عَلَيْهِ، وَبِاِظْهَارِ اَنْوَاعِ الْمُعْجِزَاتِ عَـﱱﲄ يَدَيْهِ، وَبِتَوْف۪يقِه۪ وَحِمَايَتِه۪ ﯺﰍ كُلِّ حَالَاتِه۪، وَبِاِدَامَةِ د۪ينِه۪ بِكُــلِّ حَقَٓائِقِه۪، وَبِاِعْلَاءِ مَقَامِ حُرْمَتِه۪ وَشَرَفِه۪ وَاِكْــرَامِه۪ عَـﱱﲄ جَم۪يعِ الْمَخْلُوقَاـتِـ بِالْمُشَاهَدَةِ وَالْعَيَانِ، وَكَــفِعْلِ رُبُوبِيَّتِه۪ بِجَعْلِ رِسَالَتِه۪ شَمْسًا مَعْنَوِيَّةً لِكَٓــائِنَاتِه۪، وَبِجَعْلِ دِينِه۪ فِهْرِسْتَةَ كَــمَالَاتِ عِبَادِه۪، وَبِجَعْلِ حَقـ۪يقَتِه۪ مِرْاٰةً جَامِعَةً لِتَجَلِّيَاـتِـ اُلُوهِيَّتِه۪، وَبِتَوْظ۪يفِه۪ بِوَظَٓائِفَ ضَرُورِيَّةٍ لَازِمَةٍ لِوُجُودِ الْمَخْلُوقَاـتِـ ﯺﰍ هٰذِهِ الْكَٓــائِنَاتِ كَلُزُومِ الرَّحْمَةِ وَالْحِكْمَةِ وَالْعَدَالَةِ وَكَضَرُورَةِ لُزُومِ الْغِذَاءِ وَالْمَاءِ وَالْهَوَاءِ وَالضِّيَاءِ .
Refiriendo los detalles de este testimonio tan extensivo, cierto y sagrado a Risale-i Nur, aquí meramente daremos un vistazo a un significado breve de él.
Ya que – de acuerdo con la justicia y la sabiduría, la misericordia, el favor y la protección que vemos en las disposiciones ordenadas y regulares del universo – es la práctica de la soberanía siempre proteger a los buenos y golpear a los malos y mentirosos, como lo ordenan ‘los actos de Su misericordia’, el Quien Dispone y Administra este mundo reveló el Corán de Milagrosa Exposición a Muhammad (PyB); y Él le otorgó cerca de mil milagros de muchos tipos; y compasivamente lo preservó en todas las circunstancias y situaciones peligrosas, incluso por medio de una paloma y una araña; y le dio el éxito total en todas sus tareas grandes; y perpetuó su religión junto con todas sus verdades; y provocó que su religión del Islam se esparciera sobre toda la tierra y toda la humanidad; y al elevarlo a una posición de honor sobre todos los seres y un rango permanente de aceptación superior a toda la humanidad prominente y, como concuerdan amigos y enemigos por igual, le otorgó el más elevado carácter y las más elevadas cualidades, e hizo a una quinta parte de la humanidad su comunidad; todo esto da testimonio muy fehacientemente de su fidelidad y misión profética; entonces vemos desde el punto de vista de ‘los actos de soberanía’ que Quien Dispone y Administra este mundo hizo de la misión profética de Muhammad (PyB) un sol en el universo, y como se demuestra en Risale-i Nur, hizo que se disipe todo tipo de oscuridad y que muestre sus verdades luminosas y hacer feliz a todos los seres concientes, por cierto al universo con las buenas noticias de la vida eterna; y Él hizo de su religión un índice de perfecciones para toda la aceptable gente de adoración y un programa auténtico para sus actos de adoración; y como lo indica el Corán y Yawshan, Él hizo la Realidad de Muhammad (PyB), que es su personalidad colectiva, un espejo abarcativo de las manifestaciones de Su Soberanía; y como lo indican las verdades mencionadas anteriormente, y por el hecho de que todos los días durante catorce siglos él ha obtenido el equivalente de todas las buenas obras de toda su comunidad, y por sus obras y rastros en la vida social y espiritual del ser humano, Él lo convirtió en el más elevado líder, maestro y autoridad de la humanidad; lo envió a ayudar a la humanidad con deberes sagrados y sublimes e hizo que los seres humanos necesitaran su religión, su Sharía y las verdades del Islam tanto como necesitan misericordia, sabiduría, justicia, comida, aire, agua y luz; así ofreciendo el testimonio sagrado de la misión profética de Muhammad (PyB) con doce pruebas universales y decisivas; ya que esto es así, ¿es acaso posible que la profecía que la profecía de Muhammad (PyB), que así manifiesta estos testimonios del Dueño del universo, Quien no es indiferente ni siquiera al ordenamiento de un ala de una mosca o una flor, no fuera un Sol del universo? [2]
Cada uno de estos quince Testimonios comprende numerosos testimonios y a través de la lengua de los milagros, el Tercero incluso comprende miles, así brindando la profesión de اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ muy poderosa y definitivamente y proclamando su realidad, valor e importancia, para que diariamente, cinco veces al día, en el tashahhud el Mundo del Islam lo anuncie al universo con cientos de millones de lenguas. Así también, miles de millones de creyentes aceptan sin dudarlo y afirman que la Realidad de Muhammad (PyB), que es la base de esa profesión, es la semilla original del universo, una razón para su creación y su fruto más perfecto. Y el Dueño del universo (que Su Gloria sea exaltada) hizo de esa personalidad colectiva espiritual de Muhammad (PyB) el heraldo sublime de la soberanía de Su soberanía; el revelador preciso del misterio del universo y el acertijo de la creación; un ejemplar brillante de Su favor y misericordia; una lengua elocuente de Su compasión y amor; quien trae las más poderosas buenas noticias de la vida y la felicidad eterna en el reino eterno; y de Sus mensajeros, Su último y más grande Profeta.
Se puede ver de esto qué gran error, tontería y crimen comete esa gente que no acepta una verdad como esta, o que no le da importancia, y qué terrible pérdida sufren.
Así, como se indica en la Parte Dos, la Sura al-Fatiha en las oraciones obligatorias demuestra con pruebas fehacientes la afirmación de la unidad Divina en la profesión de اَشْهَدُ اَنْ لَٓا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ , que se dice en el tashahhud, asignándole innumerables firmas a ella; así también esta Tercera Parte estable testimonios poderosos a la realidad de la misión profética afirmada en
وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ , nuevamente afirmada en ese tashahhud sellándolo con innumerables firmas que lo confirman.
¡Oh, El Más Misericordioso de los Misericordiosos! ¡En veneración de Tu Más Noble Mensajero (PyB) permítenos su intercesión, danos el éxito al seguir su Sunna y haznos vecinos de su Familia y de sus Compañeros en el Reino de la Dicha! Amén. Amén. Amén.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَﱭ اٰلِه۪ وَصَحْبِه۪ بِعَدَدِ حُرُوفِ الْقُرْاٰـنِـ الْمَقْرُوءَةِ وَالْمَكْــتوُبَةِ اٰم۪ـينﭯ
سُبْحَانَكَ لَاعِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَاﮈ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪ــيمُ
[1] Ali (que Allah esté complacido con él), que es un héroe de coraje, dijo: “Cuando temíamos mientras luchábamos en una batalla, solíamos escondernos detrás del Mensajero de Allah (PyB)”. Las historias relatan cómo incluso sus enemigos de esa época corroboraron que todas sus virtudes era superiores, al igual que su coraje.
[2] En mi ancianidad y desdicha, percibí una millonésima parte del sustento espiritual traído por Muhammad (PyB). Si hubiera podido, le hubiera agradecido pronunciado bendiciones para él con millones de lenguas. Fue así:
Sufro mucho por la separación y la partida, pero el mundo que amo y las cosas en él me dejan y parten. Se que yo también partiré. Y es sólo al oír de Muhammad (PyB) las buenas noticias de la felicidad duradera y la vida eterna que me salvo del severo dolor y de la desesperación punzante del alma y encuentro absoluto consuelo. De hecho, cuando digo: اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ اَيُّهَاالنَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ “¡La paz sea contigo, oh, Profeta, y la misericordia y las bendiciones de Allah!” en el tashahhud durante las oraciones, le juro lealtad y declaro mi sumisión y obediencia a su rango, y le ofrezco felicitaciones por su tarea y expreso una especie de agradecimiento y respuesta a las buenas noticias que él trajo sobre la felicidad eterna. Todos los musulmanes ofrecen estos saludos cinco veces por día.